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。因此科学的假说模型是精致的模型,而哲学的模型则是一个大框框,是粗糙的模型。所谓的思辨验证,就是在理性思考时结论(假说模型)与观察到的事实相符合。典型的例子是陆王心学学派的表述:六经皆我注脚。意思是用...,要去到现实大千世界中去验证,看看能否“放之四海而皆准”?比陆九渊的“六经皆我注脚”的验证范围要大的多。关于这一点,本文后面还有文字叙述。 佛、菩萨,首先必须是善于学习、善于思考者,同时是善于修行者...
宣昶玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483046343.html
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如大地,静虑深密如秘藏”,故称“地藏”。而金乔觉所修行的“铁板注脚”之功正具有“安忍不动”、“静虑深密”之特征。其三,金乔觉与地藏菩萨一样,都富有牺牲精神。其四,金乔觉逝世后,弟子们依照佛门规定,将他...,即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《往生论》,由此可知金乔觉崇信净土法门。同时,金乔觉常年修行“晏坐无动”之功,这正是一种禅定功夫,后人称作“铁板注脚”。他初到九华山时,在东崖边“曾遇毒...
李霞
|佛学论文|因明|五明|
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兮,兼众德而具备; 专乎持也,统百行以无余。[58] 此即大师回归净土真实义的最好开示。一切玄妙之理皆归摄于佛名中,其义理之诠释,如同为一佛名下一注脚,多是随机施教之应化方便。所谓‘广开净土之要门...九界自力所能信解也。[81] 观此,知释迦本师一生所悟所得,究其实唯一句阿弥陀佛。三藏十二部,皆成六字洪名之注脚。蕅益大师以净土含盖了一代时教,以一句佛名统摄了八万行门,使称名正定业,独立于一代时教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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看经习教时,尝云:“千经万论,求之语言文字,则转多转远,求之现前一念,则愈约愈亲。盖一切经论,不过现前一念心之注脚,非心性外,别有佛祖道理也。”所以若真明心性,须知经论是明心见性之要诀,必不弃舍,但看时...,不厌一切法,不著一切法。若能生死心切,因地真正,发大愤志,则宗教皆为我心之注脚,参禅则法法会归自己,习教则句句流入性海。 心外无法,祖师所以示即法之心;法外无心,大师所以阐即心之法。释尊四十九年说...
张文良
|佛学论文|因明|五明|
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三教心性理论的典型形态,这一点已成为学术通识。 二、“良知”与“真心”:“本觉”逻辑的两个典范 正如柏拉图确立“being”之逻辑,因而整个西方哲学史成为柏拉图哲学的注脚,在中国,心性学传统中的“本觉”逻辑在特定意义上也都是孟子“良知本心说”的再现,秦汉之后的中国哲学因此皆是孟子哲学的注脚。孟子首次将心性学的理论架构先验地、完整地推导出来,建构了早期儒家以心性为核心的主体形上学范式。佛教传入...
蒋海怒
|佛学论文|因明|五明|
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出众一一问过,临济当时也一一便答了,符于言下领旨。临济答词甚为明显,不拟注脚。现在将克符四夺颂录出,借显四夺精义。 夺人不夺境,缘自带誵讹。拟欲求玄旨, 思量反责么?骊珠光璨烂,仙桂影婆娑 觌面无...第三以“明破即不堪”来呈露自己的见解,获得南院深许。也正是“万法本闲,唯人自闹”的大好注脚。 风穴真子首山省念上堂,“也举三句语”,以“大用不扬眉,棒下须见血”;“不打恁么驴汉”;“解问无人答”来...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
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山晏坐已多时。但知之凿俱迪透,不少日支状泪有“,”只将一点消诸妄,坐逸禅机最上乘“,”洞里金仙何年坐?湛然认得素来心“。对他这种”晏坐无动“的修炼,后人称作”铁板注脚“。这种禅定方式和炼心意志,正是禅学...当时晏坐禅定如”铁板注脚“,死时”趺坐函中“经三周星开将入塔,颜状亦如活时,舁动骨节,若撼金锁”(这正像佛经中所说的“菩萨钩锁百骸鸣”)的具体状况而来的。金乔觉正是具有“安忍不动,静虑深密”的禅功,而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他”的自由精神,自证超越的理性精神。如陆象山所说:“六经皆我注脚”,佛学亦然,从亲证法尔下手,则十二分教皆我注脚。 欧阳提出,“大往大来由于信得因果”[27]。必须相信因果报应的法则。一般世俗学者以...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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然而放眼今日佛法却充满着不了义说,一堆人绕着福报、消业、感应为追求,以福报现前为其修行得不得力的注脚,落于意识妄境,追逐这样的佛法是堪忧的。要是佛子们那天能即使见佛现前也不起妄,这就表示正法住世了。...
杨云唐
空性|唯识
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/123409431.html
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千年前的诗歌的绝佳注脚。在频繁的约会、逛街后,我们彼此加在对方头上的光环已消失殆尽,因而交流变得越来越乏味。我暗暗地问自己,这就是我渴望的永恒爱情吗?本想摆脱寂寞而追求爱情,但当爱情来到身边时,我却...
索达吉堪布 编著
|入佛|无常|情爱|
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